元代有一名爱国主义诗人，在玉环的历史上留下了身影，清光绪六年《玉环厅志·艺文志》收集他的《重建灵山寿圣寺记》、《刘元芳休休室铭》两篇文章。他，就是陈高。

   陈高（1314—1367），字子上，号不系舟渔者。元代延佑元年出生于平阳县金舟乡咸通里（现属苍南）。幼聪颖好学，成年后以诗文名闻遐迩。元至正十四年（1354），以四十六岁考中进士。受翰林院学士承旨加河南行省平章政事张翥器重，保举他在置史馆任职。但陈高尊崇孝务，以回乡供养老母为由，只接受庆元路（今宁波）录事一职，回了浙江。在庆元任内，以明敏刚决处理政策，不羁世俗创作诗文，享誉职所。至正十七年（1357），辞职而退，归隐乡里，事农耕，侍奉高堂老母。

   至正十八年（1358）五月，农民起义首领，一度阻断江浙漕运、称雄江南的方国珍受招安，得了江浙行省左丞的官，派人邀请陈高辅政，陈高拒之。后转授慈溪尹，也辞未上任。

   陈高本布衣，辞禄归隐后，又过着守拙田园的生活，跟平民百姓在思想感情上尤切近。虽以身避世，仍心系社稷庶民忧国爱民的情怀，洋溢在其诗文中。如：

   “……秋来入租税，鞭扑耕田夫，不恤终岁苦，徵求尽锱铢。”揭露元社会税敛征收的恶行，表达了他对受赋徭之苦农民的同情。

   “步出城门道，忽见群驰来，车中何所有，文见光陆离。美娃载后乘，销金灿裳衣。问此何如人？云是官满归。闻者交叹息，清各复奚为！？”揭露了官场的侈奔糜腐，反映了他对贪官污吏的愤恨。

   “……原野半荆棘，江淮尚风尘。荡涤未有期，安居谅无因。”“老翁忆子哭声哀，妇怨征夫去不回，前日山中新战死，昨宵梦里见归来。”从战乱年月人民苦难的情景，表达他的忧国爱民情怀。

   方国珍的侄儿方明善以枢判制温，与州守周嗣德不合，经常出兵互斗。陈高借受方国珍“器重”的名份，出面从明善处调停，止息了一场争端。州郡各界希望陈高能出来主事，维持僵局，但他始终坚辞，以“不系舟渔者”自号，表明其既不为权势所左右，也不为世俗所牵系。我想陈高是有骨气的，心怀抗元之志的他，不愿在元统治下受职，那么在起义后复降元的方国珍手下做事，那也不是他情愿的事。

   至正二十三年（1363），周嗣德战败，陈高从寓居郡城松台山妙果寺僧舍回到平阳城南，听说州城已失守了，他怀着“志士怀苦心，九死不顾返”的决心，告别妻儿，与同乡好友、浙江行省都事王铨伯连夜经山路、泥涂到了麦城（平阳地），又得一渔舟，浮海到达安固（今瑞安），次年正月来到南塘（今乐清地），二月至玉环山，客居灵山寺圣寺。从他的《入山》一诗，可以看出当时旅途的艰辛和对到达木妻所的快慰：“入山惊道险，上岭觉天低。日碍危峰过，云依翠碧木妻。幽花如血染，怪鸟似儿啼。避世须来此，桃源路已迷。”

   陈高在灵山寿圣寺居住期间，与住持和尚相当投合。矢志归隐之士与出家人有共同的语言，对国事家事有心脉相通，是很自然的事。

   忧国弃乡的陈高客居寒寺，万分思念故里亲朋，乡愁如茧，把他的心缠得紧紧的，便在全部情思付诸于诗文。其《不系舟渔集》十六卷，辑成于在灵山寺居住期间的至正二十四年（1364），并于次年（1365）乙丑朔旦（二月十五日）题自识于卷末。